〈書與我〉 曾敏寧

我不太懂「聖喬治節」的意義,直到送出我的第一朵玫瑰、收到給我的那本書為止。

曾經我以為,這個節日如同普天下所有的情人節,在現代只是過度商業化的ㄧ種活動,訂出了簡單的規則以便促銷商品,例如巧克力和情人節的由來沒有半點關係。可是聖喬治節不同,它的玫瑰和書有其緣由。

為什麼是玫瑰和書?玫瑰的紅豔熱情一直以來都是浪漫愛情的代表;中世紀時期,騎士和貴夫人間曖昧的情感也不脫鮮花和詩集但——有趣的是,玫瑰是一樣的,書卻可以不一樣。玫瑰是一種試探和邀請,書則是一種回應。

四月二十三日當天,我並沒有買到嬌豔欲滴的花束。對於這個節日的輕忽,讓我只買到莖葉彎曲、花瓣乾癟、顏色轉褐的玫瑰。她笑而不語,遞上用牛皮紙和麻繩細心包裝的書本。深陷在她的酒窩中,我絞盡腦汁、努力想講出除了喜歡之外的話語,於是我問了她,送書的意義是什麼。她說,這是專為我準備的,只屬於我的。書本身就是故事,它不如卡片直接表達情緒,反而是需透過親自閱讀、撫摸甚至親吻文字才能瞭解對方的心意。茫茫書海中,她為什麼就挑了這本給我呢?有趣的是,即使我讀完了整本書,也可能理解出和她的預期不同的意義。每個人生長環境不同、經歷的事件不同,所受感召的事也不同。閱讀後的討論不也是更深刻的交流嗎?

她說,書的回贈不是只是對關係的回應,也是為對方準備的旅程。聖喬治節,又名世界閱讀節的標誌是一本攤開的書中擺放著一顆心。為喜歡的人買花是種浪漫,為喜歡的人而渴望深入陶醉一本書的想念更是。如果你願意,專心悅讀書本後所獲得的是一顆赤誠的真心。

網路時代的資訊取得過於方便甚至隨意,當我們都忘記如何篩選時,書本其實就是精心挑選的結晶。即使書商和花商大多都從中獲利,但若是這個節目真的使人們願意拾取書本,那又何妨呢?何況它更證明了,一個願意為你四處奔波只為了一本書的女孩,是多麼值得去愛。


 〈書與我〉 林意清 


在這網路發達的時代,人和世上各種事物都串連在一起,在網路上小至傳達心情,大至數億的交易無所不在,在閒暇之餘用平板看著作者的奇思妙想,買書,似乎成了一件多於的事。

然而,在這「網路宏肆」的時代,遠在南歐的那途染著歷史色彩的五彩半島—— 西班牙,仍保有著一個浪漫節目:世界讀書節。而這浪漫節日的標誌是一本開啟的書,中間是一顆星,而那顆心代表的正是文中公主的真情,並非委身相許,而是以知性和感性交融的結晶,回應表達勇士盛情的紅玫瑰和他力戰惡龍的勇氣。不同於其餘童話的結局,公主的心便被夾在書中,當書被翻了開來,心意便躍然紙上。

回觀現代,西班牙人的真情被包裝在這羅曼蒂克的故事中,一方面傳情,一方面書的銷量暴增,全國沉浸在書香的氣息中,伴著微微的玫瑰花香,如此艷麗動人的城市,引領著我,要我在她的溫軟中,坐在咖啡廳二樓的室外,桌上擺著一杯香醇拿鐵和一朵盛綻的玫瑰橫躺於側,手拿塞萬提斯的唐吉訶德傳,浪漫一個下午。

佇立於網路的洪流中,書對我來說可能已昇華到另一個境地,不是課堂中死板的知識,也不是被電子書淘汰品,亦不是如西班牙人當作寄情之物,只是如常的讀者,感受文字的美好,書本厚實的觸感,享受只是單純讀書的快樂。


張老師創作藝坊作文國文教室


http://www.openminded.asia/index.php?view=products&g=26&sg=27&d=113#mainstage

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

「月」字的成語

 一 水中捉月:比喻徒勞無功,白費力氣。

宋.夏元鼎〈沁園春.太極纔分〉詞:「火裡栽蓮,水中捉月,兩個人人暗去來。」也作「海中撈月」。

 二 明月入懷:比喻人心胸開朗。

語本南朝宋.鮑照〈代淮南王〉詩:「朱城九門門九開,願逐明月入君懷。」比喻人心胸開闊明朗。唐.溫庭筠〈醉歌〉詩:「朔風繞指我先笑,明月入懷君自知。」


 三 日增月盛:一天天一月月地增加興盛。

逐日滋長增多。《元史.卷九三.食貨志一》:「自時厥後,國用寖廣,除稅糧、科差二者之外,凡課之入,日增月益。」《明史.卷三三二.西域傳四.坤城傳》:「而四方奇珍異寶,名禽殊獸進獻上方者,亦日增月益。」也作「日滋月益」、「日益月滋」。


 四 日新月異:新:更新;異:不一樣。每一天都在更新,每月都有變化。

指發展或進步迅速,不斷出現新事物新氣象。

如:「偵察技術日新月異,犯罪行為也因而無法遁形。」


 五 烘雲托月:比喻從側面渲染以顯示或突出主體。

繪畫時渲染雲彩,用以烘托月亮。後比喻不從正面描繪,而從側面點染以烘托出所欲表現的重點。如:「他擅長以烘雲托月的手法,來塑造小說人物的個性。」


 六 日東月西:比喻遠隔兩地,不能相聚。

太陽東升時,月亮正在西邊落下。比喻永不能相聚一起。漢.蔡琰〈胡笳十八拍〉詩:「日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸。」


 七 驢年馬月:不可知的年月。

以十二生肖記年,其中並沒有驢年;生肖不能用來稱月,所以也沒有馬月。故用驢年馬月來指茫茫無期,不知何年何月。如:「他被關進監獄,恐怕驢年馬月才出得來。」也作「驢年」。


  

 八 參辰日月:參辰,二星名。參與辰,日與月相對立,故用以比喻互不相關或勢不兩立。

參辰,兩星分處東西兩邊,從不同時出現。日月,分別出現在白天和黑夜,彼此相對。參辰日月比喻彼此隔絕或互相對立。元.白樸《牆頭馬上》第三折:「則他這夫妻兒女兩離別,總是我業徹,也強如參辰日月不交接。」也作「參辰卯酉」、「日月參辰」。


 九 月明星稀:月亮明亮時,星星就顯得稀疏。

月色皎潔,星光稀疏不明。形容清朗幽靜的月夜。漢.曹操〈短歌行〉:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」


  十 披星帶月:頂著星月奔走。形容早出晚歸或夜行。

形容早出晚歸,旅途勞累。《幼學瓊林.卷二.天文類》:「披星戴月,謂早夜之奔馳。」也作「披星帶月」、「帶月披星」、「戴月披星」。


  十一 風清月朗:風涼爽,月明亮

1 微風清涼,月光明朗。形容夜景美好。唐.段成式《酉陽雜俎續集.卷三.支諾皋》:「時春季夜間,風清月朗。」清.洪昇《長生殿》第二齣:「此夕歡娛,風清月朗,笑他夢雨暗高唐。」也作「風清月明」。

2 比喻品性高潔。元.王實甫《西廂記.第一本.第二折》:「俺先人甚的是渾俗和光,真一味風清月朗。 


   十二 吳牛喘月:比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。

江淮一帶的水牛怕熱,看見月亮以為是太陽,便喘息不停。見漢.應劭《風俗通義.佚文》。比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼,或形容天氣酷熱。唐.李白〈丁督護歌〉:「吳牛喘月時,拖船一何苦。」


    十三 笑傲風月:猶言吟風弄月。形容情緒悠閑自在。

悠然自得的欣賞自然景物。《三國演義》第四三回:「先生在草廬之中,但笑傲風月,抱膝危坐。」


  

   十四 花好月圓:花兒正盛開,月亮正圓滿。

花正盛開,月正圓。比喻人事美好圓滿。常用於新婚祝頌之詞。宋.張先〈木蘭花.人意共憐花月滿〉詞:「花好月圓人又散,歡情去逐遠雲空,往事過如幽夢斷。」也作「月圓花好」。


  

   十五 流星趕月:象流星追趕月亮一樣。形容行動迅速。

形容飛快。《五代史平話.漢史.卷上》:「走馬似逐電追風,放箭若流星趕月。」《野叟曝言》第四四回:「素臣招著衛士們,放開馬蹄,如流星趕月一般,一口氣就跑有三十餘里。」

  

 十六 崢嶸歲月:崢嶸:不平凡,不尋常。形容不平凡的年月。

特殊而不平凡的歲月。如:「回憶舊時崢嶸歲月,不勝唏噓。」也作「歲月崢嶸」。


      十七 日月重光:重光:重放光芒。太陽月亮重放光芒。比喻經過一番動亂後出現新的清明局面。

  日月重放光芒。語本《書經.顧命》:「昔君文王、武王宣重光」句下漢.孔安國.傳:「十一月朔旦冬至,明如疊璧,五星如連珠,故曰重光。」後用以比喻黑暗時期已過去,重新出現穩定清明的局面。《宋書.卷六.孝武帝本紀》:「皇家造宋,日月重光,琁璣得序,五星顺命。”

   

    十八 月暈而風:月暈,月亮周圍出現的光環。月亮出現光環,就是要刮風的征候。比喻見到一點跡象就能知道它的發展趨向。


月暈出現,則知將起風。比喻事情發生前,必有徵兆。宋.蘇洵〈辨姦論〉:「事有必至,理有固然,惟天下之靜者,乃能見微而知著,月暈而風,礎潤而雨,人人知之。」

  

     十九  日就月將:就:成就;將:進步。每一天有成就,每月有進步。形容精進不止。


每日有成就,每月有進步。語出《詩經.周頌.敬之》:「維予小子,不聰敬止。日就月將,學有緝熙于光明。」形容持續不斷,積少成多。唐.楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉:「天經地義,欽承避席之談,日就月將,虔奉趨庭之教。」《幼學瓊林.卷一.歲時類》:「為學求益,日就月將。」

  

      二十 風花雪月:原指舊時詩文裡經常描述的自然景物。後比喻堆砌詞藻資料貧乏空洞的詩文。也指感情之事或花天酒地的荒淫生活。


1 四時景色。《孤本元明雜劇.魚籃記.第一折》:「春夏秋冬四季天,風花雪月緊相連。」

2 比喻風流場所中的女子或男女歡愛的行為。元.喬吉《金錢記》第三折:「本是些風花雪月,都做了笞杖徒流。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「光陰如隙駒,陳秀才風花雪月了七八年,將家私弄得乾淨快了。」

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

李齊苓

粉筆敲擊黑板,噠噠的響著,但她的內心寂靜不已,彷彿周遭的空氣都因她的落寞凝結,一點雜音都容不下。她將頭垂下,如秋日的芒草般低落,使一綹綹髮絲隨地心引力自然屏蔽她的臉龐。眼睛圈兒紅了,淚兜了一彎眼眸,順著用來摀住嘴的手,浸溼每個指節緩緩滴落。

腦中回放的是那節下課,熱辣辣的陽光大方撒下的夏日午後,兩人提著手在操場有說有笑,趔趔趄趄,潑潑撒撒的走外掃區的無憂;是那節下課,冷氣吹送的教室裡,兩人前翻後仰,閉嘴竊笑的閒嗑牙的無慮。如今這一切,皆在她一次又一次被冷眼相待、敷衍打發下煙飛雲散。

這次的爭吵,少了微腮帶怒的猙獰,薄面含嗔的不堪字眼。僅留下懸掛於她心頭的問號,和那無法打破的沉默。

陳昱彤

新任班長凳上講臺,忙著抿起方才的笑容,攜著文件,如士兵嗅到長官的到來而有些惶恐。雖說惶恐,講桌下的雙腳抖著,軟趴趴的歪著、癱著,恍若一團打散的雞蛋,上半身卻直挺挺,威武似老練的獨裁者,已習慣人們世代相傳的臣服。班上同學個個唯唯的點頭,諾諾的應答,怯怯的瞄了班長,又竊竊的議論著。窸窸窣窣,如風下的銀鈴,又像惡夢中孤兒模糊的竊笑聲。自忖:難道是前任班長一面覷著我一面從牙縫中吐出對我的不滿?難道是最好的朋友翻了不屑的白眼,轉頭正模仿我的僵硬嘴臉?表面威風凜凜,不安卻浪上心頭,但並未草草結束報告,仍從容的如電影羅馬假期中的安妮公主輕輕的結尾,謝謝。

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

買東西為什麼叫買東西,而不是買南北呢?

「買東西」一詞中的「東西」最早來源於唐·長安城兩大集市「東市」和「西市」。

     東、西市商賈雲集,邸店林立,物品琳琅滿目,貿易極為繁榮。時間一久,人們就把到兩個市場買貨品稱為「買東」、「買西」,買東西就成了購物的名詞了!

    作為當時全世界首屈一指的國際大城市,唐長安城的「東市」和「西市」既是經濟活動中心,也是工商業貿易中心,更是中外各國進行經濟交流活動的重要場所喲!

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

107會考國文榮譽榜

57位同學國文A++滿級分

陳正緯 中正

陳芊妤 中正

許和芯 中正

張捷茹 中正

郭知晏 中正

鄭媛方 中正

吳伯平 中正

黃茹婕 中正

曾瀞儀 中正

林子恩 中正

林芸亘 中正

林家伃 金華

李恩齊 金華

李東霖 金華

王婕薰 金華

洪菁御 金華

郭郁翔 金華

陳則穆 金華

廖婞瑀 延平

楊善德 靜心

周其葳 靜心

邱婕茹 靜心

周育鼎 靜心

林厚平 靜心

韓明庭 靜心

李宜珈 附中

林稟軒 附中

鍾  易 附中

黃心柔 附中

董柏毅 南門

陳一頡 南門

黃贊勳 南門

儲樂維 龍門

李東哲 龍門

魏英哲 龍門

林宸宇 敦化

李冠緯 敦化

高博律 復興

張淵松 仁愛

戎芃宣 仁愛

黃愉婷 薇閣

周家遠 薇閣

左梵廷 華興

郭紹安 東山

孫浩恩 麗山

林以恆 忠孝

林暄諭 中壢

劉奕辰 大安

孫羅菈 新莊

張力仁 石門

高郁傑 景美

李星辰 明志

黃焕智 普台

吳諺松 自學

林詩容 懷生

吳苡榛 裕德

盧鈺翔 復興


22位同學國文A+

陳宜妤 中正

林楷翔 中正

邱宛茹 中正

江冠霖 中正

王重皓 中正

莊國揚 金華

黃鴻儒 金華

陳品伃 金華

邱宸葳 金華

楊家宜 達人

陳穎柔 達人

黃郁雯 達人

謝曜宇 及人

沈和田 附中

謝至揚 敦化

陳昱睿 仁愛

張語宸 龍門

許舒甯 介壽

許芷沂 景美

林立耀 天母

吳晏婷 福和

盧奕安 延平

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

陪伴

憂鬱中的陪伴,能讓凜冽的東風,變成如春天般暖和的風,徐徐吹向他人的心中﹔逆境中的陪伴,能把漆黑的天空,用湛藍的畫筆,畫上最美的晴空﹔細心的陪伴,能使玫瑰綻放出最嬌豔的紅,能讓生命閃耀出最燦爛的光芒。

陪伴

陪伴,是當我們在闃黑的夜裡透過著鵝黃色光的那盞燈;陪伴,是當我們傷痕累累時最能止痛的藥膏;陪伴,是當我們在外受風吹雨打後,停泊時最堅實的避風港。一路上,因為有她的陪伴著,我可以再一次的從無底的深窟努力的向上,再一次的從港灣的寧靜中再次航行!

陪伴

「哇—哇—」,我哭得像個新生的嬰孩。在我嚎啕大哭的身後,有一雙手默默的拍著我。她的手,很粗糙,卻帶著我最熟悉的那份安全感,彷彿是以鋼鐵築成的堡壘,總能在我的身旁陪著我,在我淋得萬分狼狽時,陪著我看到傾盆大雨過後的彩虹。

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

據《拾遺記》記載:4000年前堯帝時代,一巨大的船形飛行物飄浮在西海上空。 船體亮光閃爍,緩緩飄移。船上的人戴冠,全身長滿白色的羽毛,無翅而能在高空翱翔。

東晉干寶的《搜神記》中,還記載著一件與火星人接觸的故事。在三國時期的吳國,一群玩耍的小孩子中出現一個長相怪異的孩子,地身高4尺,身穿藍衣,兩眼閃著銳利的光芒。

閱讀〈隕石〉

    治平元年,常州日禺(音余)時,天有大聲如雷,乃一大星,幾如月,見於東南;

  少時而又震一聲,移著西南;又一震而墜,在宜興縣民許氏園中。

  遠近皆見,火光赫然照天,許氏藩籬皆為所焚。

  是時火息,視地中只有一竅如桮(音杯)大,極深。

  下視之,星在其中熒熒然,良久漸暗,尚熱不可近。

  又久之,發其竅,深三尺餘,乃得一圓石,猶熱,其大如拳,

  一頭微銳,色如鐵,重亦如之。

  州守鄭伸得之,送潤州金山寺,至今匣藏,遊人到則發視。王無咎為之傳甚詳。

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

倘若希望在金色的秋天收穫果實,那麼在寒意侵人的早春,就該捲起褲腿,去不懈地拓荒、播種、耕耘,直到收穫的那一天。——豐子愷

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • Feb 06 Tue 2018 02:01
  • 對聯

對聯行業:


一 相逢皆萍水,小住息風塵。 


二 幾人雙眼望,一紙萬金來。 


三 韻出高山流水,調追白雪陽春。 


四 莫怨風雲多不測,何愁水火太無情。 


五 綠橘黃橙奇香味,山瓜海梨珍品鮮。 


六 小大由之,總宜知足;修短合度,方稱乃心 


七 人具恆心有恆產,天將福地授福人。 


八 熱血丹心育桃李,櫛風沐浴作園丁 。


九 刻刻催人須警醒,聲聲呼汝惜光陰 。


十 金石草木雖殊異,膏丹丸散用有專長。 


對聯行業:


一 旅館


二 獎券行


三 樂器行


四 保險業


五 水果行


六 鞋店


七 房地產


八 學校


九 鐘錶店


十 藥房

邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

我對人工智慧的看法              陳虹宇 


尚書:「人心惟危,道心惟危,惟精惟一,允執厥中。」人們面對社會科技迅速轉換及更新,不一定能完全跟上變遷的腳步,但是我們必須找到一個最適點,在輕重之間找到平衡,讓中庸之道在生活中寫實體現。新興科技──人工智慧,逐漸發展,隨著時間步入現代生活,而我們應當找到屬於自己的黃金中庸,因應為社會帶來的各項利弊。

人工智慧已有能力取代勞力資源,減輕許多人力的負擔及勞力不足、工時過長等問題。在人工智慧普及化後,帶來無窮的便利性。生活中眾多不必要的浪費,例如原先可能需要多項機器才得以完成,但藉由人工智慧,可以將許多繁複的工作,整合在一個運作單位中,節省了空間及電力能源。

但是它也產生些許問題及弊病。我們可能過度依賴人工智慧的存在,而逐漸喪失原本生活中俱備的自理能力。面對困難,我們也可能會因為它的便利與高科技化,而讓自己獨立性的思考能力退化。更者,倘若未培養個人不被機器取代的特徵,可能會有少數人類工作被人工智慧吞噬,造成失業率的提升。

面臨人工智慧的來臨,我們必須具備無法被取代的能力,讓自己擁有機器無法得到的價值。更以「中庸」為理念,適當使用人工智慧的便利性,但卻不可過度仰賴它的存在。讓人工智慧恰到好處的融入生活,使利大於弊,人類的存在將不失原本的價值。


 

創造與發現    ​    


「物競天擇,適者生存。」現今被廣為認同的物種演化論乃是讓昔日的科學家困惑不已的課題,直到達爾文發表了《物種起源》一書才被世人知曉。然而這樣的理論早在馬爾薩斯的《人口論》中有所提及,唯達爾文的發掘才使其發揚光大。

創造力乃是人類文明發展的基礎。你看那古典文明創造出的美學饗宴,在每個人心中彈奏著三日繞樑不絕於耳的樂章,那麼這些「創造」源自於何處呢?想必便是人們天馬行空的「想像力」了。從小到大,我們被各種龐雜的知識澆灌成長茁壯,然而唯有試著將不同領域的「己知」彼此交錯整合,勇於開拓不一樣的道路,我們才真正具備「創造」的能力,探索更多的「未知」。

而有別於追求創新,理解既存的事實也同等重要。「世界從不缺少美,只是缺少發現。」大自然的奧妙吸引著無數學者探究,但至今仍不解其萬一。哪怕是平時不起眼的渺小事物,也可能蘊藏著間的真理。你看那一沙ㄧ世界,ㄧ花一天堂的微渺而宏觀,豈不正是如此?偉大的發現需要ㄧ善於觀察的慧眼,加之以堅持探究事物本質的求知之心,方能挖掘出隱沒於地層深處的珍貴寶藏,將之展現於世人面前。

若非達爾文的遠航經驗開啟了這漫長的思索,人類至今或許仍迷茫於演化的奧妙中;若非他邂逅馬爾薩斯的「生存掙扎」理論,或許待他白髮蒼蒼也依舊不得其解。甚至換了一個人,擁有了相同的機遇,卻沒有將其遠航的地理知識與《人口論》的政治經濟學聯想在一起的能力,都無法完成這本曠世巨作。而唯有涉獵足夠寬廣、心思足夠通達,才得以在迷惑中尋找真理,以不同領域的細小碎片組合成更加廣闊的藍圖,充盈現今的知識體系。創造與發現,正是上天賦予我們的無上天賦!


邱小嵐國文 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()