屈原姓屈嗎?

屈原,名平,字原,羋(ㄇㄧˇ)姓屈氏。

先秦時期,姓氏有別,姓是有血緣關係的整個部族的共同稱號,氏是某個支系的稱號。

當時,男子稱氏不稱姓,所以屈原不叫羋原。

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雍正二三

百變造型

雍正讓他的畫師畫出不同的帝王樣貌、穿越時空化身為老農、隱士、道士、歷代文人或置身西域、蒙古甚至戴上西方假髮呈現歐洲仕紳形象!

說話之道:

年羹堯出征西北,戰事緊張已經十一天沒有碰過枕頭了,呈上摺子:「自賊人蠢動以來,西寧四面隘口既多,惟東面系我來路,十分緊要……臣之未能就枕者已十一夜矣。」

雍正回覆道:

「好心疼、好心疼、好心疼!真正社稷之臣。」

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朋友情誼深厚的相關成語

         齧臂之交:交情深厚的朋友。

         金蘭之交:情誼契合,親如兄弟的朋友。

   爾汝之交:人不拘禮俗,直接以爾汝相稱。比喻親密的交情。

         總角之交:從小便相契要好的朋友。

         貧賤之交:賤而地位低下的時結交的朋友。

         刎頸之交:同生死,共患難的朋友。

         一人之交:形容友誼深厚,親密如一人。

         布衣之交:貧賤時所交往的朋友。或比喻患難知己的朋友。

          管鮑之交:春秋時代齊國管仲和鮑叔牙相交至深。見列子.力命。後用來比喻友情深厚。

          羊左之交:羊角哀與左伯桃,春秋時燕人。聽說楚王賢明,相約投楚。路中為雨雪所阻。如前進,因衣食不足,將凍餓而死。左以自己所學不如羊,同死無益,留贈衣食,促羊獨行,而自在樹穴中死。羊至楚為上卿,顯名當世。乃啟發左屍,備禮安葬,旋自刎而死。後用以比喻生死之交的摯友。

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國寫、國文滿級分榮譽榜

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所謂「門當戶對」

「門當戶對」,原是建築上美學的概念。

《說文解字》:「門,聞也,從二戶;戶,護也,半門曰戶。」「門當」與「戶對」其實是古民居建築中大門的組成部分。

門當,是置於門口的一對石墩或石鼓,

戶對,則是大門頂部裝飾門框的門簪

古時媒婆替人提親時,會專門看這家門框上的門簪,如果雙方的大門上,門簪數目相同,門枕石大小相仿,就會被認為是「門當戶對」。

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生活的樂趣                        蔡昕伶


   「時人不識余心樂,將謂偷閒學少年。」孩童與少年總是可以以充滿好奇、全新的眼神看著這個我們或許都已習以為常的世界,詩人所做的,便是向他們偷學了這份心情享受這個世界所給予的一切。而建築大師萊特也在故事中展現了同樣的生命態度——筆直的前往目的也許確實可以比他人先到數步,但若不願為春花秋月、夏風冬雪稍加駐足,就會與許多快樂和美好擦身而過。

  幸福快樂,是多數人終身所求的一切,自然我也不例外。我曾費盡心思追求這四個字,將自己弄得疲累不堪,卻如試圖將陽光握於掌心之中一般徒勞無功。很快的,我便察覺到追尋的盲目,我所追尋的難道不是快樂嗎?為何不但沒有感到快樂,還落得一身狼狽?直到某天我無意間讀到了程顥的〈春日偶成〉,我才意識到自己誤解幸福快樂的真諦。我在追求的過程中太過專注於「幸福快樂」的目標,反而丢失了體會一切生活的樂趣與美好的機會,丢失了通往快樂的鑰匙。

  為此,我如詩人所說的開始嘗試重拾年少時的心境——開始花數分鐘看一朵雲、跟著行軍中的螞蟻一同前往牠們的目的地,蹲下身與一朵野花平視,躺在草地間感受微風的輕拂……。我注意到,當時想死死的攢在手裡的陽光,卻在放鬆的攤開手心後發現全身早已被朝陽蓋上了一層輕軟溫柔的祝福。全心全意所追求的快樂,在慢下步伐後才意識到生活的樂趣其實無處不在。

  人生就像是一列開往墳場的火車,每個人所面對的終點都是相同的。但在列車的行進過程中,我們卻可以選擇看向車外明媚的風景,好好體會這短暫的生命中每分每秒都存在的,生活的樂趣。


賞鑑                             黃子晉


    一幀圖畫、一張稿紙,有層疊的油彩或動人的文字使人賞玩,然而事出有因、下筆有人,也總有個巨大的生命撐起作品底蘊的小小宇宙。毫米之厚的畫布,是賞者和創作者間的傳送門,更是今日和曩昔的窗口,帶領我們以萬花筒般的多面向遨遊其間。

   在《林泉高致》中,指明了創作者對於大自然的刻畫,追求的並非細膩至微的雕鑿質地,而是拉開焦距,擷其在不同的角度、襯物上投影出的本質形態,觀其節氣輪轉中的轉變,體察出自然的真實;以適當距離捕捉表象上的神情,也保留了空白供賞者游刃當下時空大觀,而不拘謹於作者之眼。於張秀雅而言,向日葵梵谷的生命像撥轉頹放的花,壯闊的心志,亦或顛簸的生平增亮了圖畫,賞者和作者,又或窗外陽光湊一腳的對影成三人,更帶動了欣賞境界的多向閃光。 

     但如此創作和賞鑿的對話,需要時間的醞釀。想起家旁住著名畫家奚淞,他的畫有一杯水杯的描繪,也有觀音淡白的勾勒,平淡無奇。而就像在畫展中的大眾,總冀求在「大師」作品中看見偉大,卻不曾尋得對話之途。直到在大考前聽了他生命的分享:如何孤身遠渡來、在人群中嘗試定位自己,又如何在佛法的解脫中,學習放下人生的「我執」。那幀畫中的杯水,究竟是他以廣大的生命下筆,也以佛法的哲思為角度將經歷的神氣大化圖畫的平白;而畫中的陽光在玻璃杯中的呈現,在我一窺畫室中畫作取景的現場才明白,一日當中陽光的移轉都縮於那平實卻深厚的彩度。其實在簡單的構圖中,透過多方的欣賞才得以見其「真形出矣」。

     欣賞和創作從來不是單向的,而是納尼亞的衣櫥般藏著更大的世界,也只有透過三稜鏡的折射,才能一窺陽光色散的真實面貌。



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【暖筆寫人生】八年級佳作欣賞

展開一扇心靈的窗,映照生活中的傷感與歡欣,以文字細細擦拭縷縷情思,於是,張揚或幽微的時時刻刻就有了光。


         𡿨最難忘的回憶​​​​〉 李昀宸

         當場上火光熊熊的營火化為一灘烏黑的灰燼,當手中那發出有如彗星撞地球般光芒的仙女棒熄滅;當原本沸騰著尖叫的營火場只剩下幾盞吸引著飛蛾的路燈獨自寂寞,我的內心充斥著狂歡後的空虛,卻也滿溢著與好朋友一同熱血的幸福。

        隔宿營火晚會的種種仍歷歷在目,在一片漆黑中揮舞著螢光棒,我看見的,不只是整齊的星海,更多的是一起高唱那首最能撥動你我心河的情歌而感動至極;還有感嘆著練了三個月的舞蹈卻在台上三分鐘結束,有如曇花一現;最後是流著淚、滴著汗,感謝班導的諄諄教誨。多想回到與同學道別的那一刻,多想重返與同學相見歡的那一刻。只是時間輕快地不停跑著,全班的歌聲和全校的尖叫都只能隨著學校生活,隨著時光流逝而慢慢封存在記憶的甕中。

       ​「一條好腿會倒下去;一個挺直的背有一天彎曲;一叢黑鬍子會變白……。」懊悔沒有在烤肉時吃飽點、懊悔沒有在尖叫時高八度狂吼,現在看來都只是徒留的哀傷,重要的是我們都變得互助團結,從群龍無首的一盤散沙,到現在的手牽手互擁,我們都經過一番蛻變,只為奪得精神總錦標。莎翁曾說的:「因為太陽光明燦爛,從沒有盈虧圓缺的變化,總是始終如一。」營火的木柴會燒盡,然而我們的熱情依舊。當營火晚會結束,我相信那兩天曾一起流的汗、一起流的淚,永遠如日頭般燦爛。


    〈當一個讓生命發光的人〉 余承熹

        蠟燭,總是消磨自己,令生命燃燒光芒的美好;流水,總是放逐自己,讓大地享受甘露的灌溉。而身為萬物之靈,有一個與自己名符其實的人生,才算達到了生命的標準。玄奘法師大可留在大唐,當他的得道高僧,為何要跋山涉水,去尋找那未知的命運?哥倫布也能留在英國,做他的王公貴族,何故要踏上茫茫大海,去開闢神祕的世界地圖?這都是因為,他們不甘就此過完一生。

​        而我們呢?庸庸碌碌平平淡淡迷迷糊地,走到了國中,卻一點也說不出自己的豐功偉業,就算現在做不到,那又有多少人懷著這種抱負?

​        曾經有一對兄弟,他們都懶散迷糊,有一次,上教會時,他們遇見了一位神父,哥哥問了他一個問題:要怎麼才能活得輕鬆自在?神父答說:「天主都給了每個人責任,只要達到天主的期望,自然就輕鬆愉快了。」「那我們的責任是什麼呢?」「每個人都一樣,只要把自己的生命完全發揮,那就是了。」兄弟一聽,頗有感悟,遂盡力去做,就成了著名的萊特兄弟。

​        莎士比亞說:「上天生下我們,是要把我們當成火炬,不是照亮自己,而是光照世界。」只有活出自屬色彩的人生,唯有釋放自己所有的生命,才完成了上天賦予的使命,才為自己的人生劃下了完美的句點。

〈我想遇見的那一個人〉​​​​王楉彤


​        徜徉在文學的世界裡,時而閱讀著課本裡所選的文章,時而跑進小說與漫畫愛恨交織的世界裡,偶然遇見蘇軾在寫詩,花木蘭在打仗,織女在織布,神仙在作樂,但都不能遇見我仰慕的那個她。

        ​在一九二七年間,江南出現了一個被天下中醫譽為「天下第一神醫」的二十歲少女,她十六歲初入岳城為了復仇,踏上一條情感的不歸路,我仰慕的她是個皮膚雪白而白裡透紅,談吐如空谷幽蘭,髮如絲綢般柔順,烏黑亮麗似瀑布般傾瀉,著月牙色旗袍,美如畫中人,是個如神仙一樣的存在。

          ​初次相遇是在夢裡,她舉起白嫩的手寫著藥方,說了句不中聽的話,這說話方式像極了那個軍閥司大少帥,在一旁的我不禁「噗哧」一聲笑了出來,只可惜在夢裡,她並不知道我在這一旁投射出仰慕的眼光看向她,只感覺背後一股炙熱。

​          若她是真實存在的,活到現在也一百多歲了吧!可惜她是書中人,假如真有一天我能乘著時間與空間的飛船進入書中世界,我一定要向她學習,學習如何攻心,使自己心中翻著滔天巨浪卻面無表情,學習如何背書,因為她五歲時便能背成千上萬張藥方,背得傷寒論,學習如何有勇有謀去面對任何事,殺除惡人不經過自己的雙手,學習如何以「中醫」信服人,結交各樣的朋友,她是我唯一的信仰。

​       我想遇見的她,「江南第一神醫」、「岳城之母」——顧輕舟。


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閱讀理解是國文的核心

閱讀理解除了評量學生的表達能力更能表現其統整文意、歸納與分析文本的核心能力。

大考的閱讀理解篇幅增長,跨領域與生活化素材的題型增加,因此,平常在跨領域、多元閱讀的訓練是必要的。在閱讀時,學習找出段落要旨、擷取關鍵詞彙,並從文章題目、末段結尾找出主旨、觀點之外,更要訓練自己也可以對文意與內容的形式提出自己的觀點。

持之以恆的練習,你就能發現閱讀的竅門與樂趣,也能在考場上得心應手!

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佳節名句


鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。———元旦


借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。———清明節


東風夜放花千樹,更吹落星如雨。———元宵節


鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來。———端午節


天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。——秋夕


葉落疏桐秋正半,花開從桂月常圓。———中秋節


話舊他鄉曾做客,登高佳節倍思親。———重陽節


故鄉今夜思千里,雙鬢明朝又一年。———除夕

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〈書與我〉 曾敏寧

我不太懂「聖喬治節」的意義,直到送出我的第一朵玫瑰、收到給我的那本書為止。

曾經我以為,這個節日如同普天下所有的情人節,在現代只是過度商業化的ㄧ種活動,訂出了簡單的規則以便促銷商品,例如巧克力和情人節的由來沒有半點關係。可是聖喬治節不同,它的玫瑰和書有其緣由。

為什麼是玫瑰和書?玫瑰的紅豔熱情一直以來都是浪漫愛情的代表;中世紀時期,騎士和貴夫人間曖昧的情感也不脫鮮花和詩集但——有趣的是,玫瑰是一樣的,書卻可以不一樣。玫瑰是一種試探和邀請,書則是一種回應。

四月二十三日當天,我並沒有買到嬌豔欲滴的花束。對於這個節日的輕忽,讓我只買到莖葉彎曲、花瓣乾癟、顏色轉褐的玫瑰。她笑而不語,遞上用牛皮紙和麻繩細心包裝的書本。深陷在她的酒窩中,我絞盡腦汁、努力想講出除了喜歡之外的話語,於是我問了她,送書的意義是什麼。她說,這是專為我準備的,只屬於我的。書本身就是故事,它不如卡片直接表達情緒,反而是需透過親自閱讀、撫摸甚至親吻文字才能瞭解對方的心意。茫茫書海中,她為什麼就挑了這本給我呢?有趣的是,即使我讀完了整本書,也可能理解出和她的預期不同的意義。每個人生長環境不同、經歷的事件不同,所受感召的事也不同。閱讀後的討論不也是更深刻的交流嗎?

她說,書的回贈不是只是對關係的回應,也是為對方準備的旅程。聖喬治節,又名世界閱讀節的標誌是一本攤開的書中擺放著一顆心。為喜歡的人買花是種浪漫,為喜歡的人而渴望深入陶醉一本書的想念更是。如果你願意,專心悅讀書本後所獲得的是一顆赤誠的真心。

網路時代的資訊取得過於方便甚至隨意,當我們都忘記如何篩選時,書本其實就是精心挑選的結晶。即使書商和花商大多都從中獲利,但若是這個節目真的使人們願意拾取書本,那又何妨呢?何況它更證明了,一個願意為你四處奔波只為了一本書的女孩,是多麼值得去愛。


 〈書與我〉 林意清 


在這網路發達的時代,人和世上各種事物都串連在一起,在網路上小至傳達心情,大至數億的交易無所不在,在閒暇之餘用平板看著作者的奇思妙想,買書,似乎成了一件多於的事。

然而,在這「網路宏肆」的時代,遠在南歐的那途染著歷史色彩的五彩半島—— 西班牙,仍保有著一個浪漫節目:世界讀書節。而這浪漫節日的標誌是一本開啟的書,中間是一顆星,而那顆心代表的正是文中公主的真情,並非委身相許,而是以知性和感性交融的結晶,回應表達勇士盛情的紅玫瑰和他力戰惡龍的勇氣。不同於其餘童話的結局,公主的心便被夾在書中,當書被翻了開來,心意便躍然紙上。

回觀現代,西班牙人的真情被包裝在這羅曼蒂克的故事中,一方面傳情,一方面書的銷量暴增,全國沉浸在書香的氣息中,伴著微微的玫瑰花香,如此艷麗動人的城市,引領著我,要我在她的溫軟中,坐在咖啡廳二樓的室外,桌上擺著一杯香醇拿鐵和一朵盛綻的玫瑰橫躺於側,手拿塞萬提斯的唐吉訶德傳,浪漫一個下午。

佇立於網路的洪流中,書對我來說可能已昇華到另一個境地,不是課堂中死板的知識,也不是被電子書淘汰品,亦不是如西班牙人當作寄情之物,只是如常的讀者,感受文字的美好,書本厚實的觸感,享受只是單純讀書的快樂。


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