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【高中國寫情意題型佳作】

          

           靜夜情懷                張書寧

    車馬喧鬧停歇,剩下高掛黑幕的懸月勾起夜裡仍漂泊的雲,在看不到的地方耳語,剩下秒針默默推動著時間的齒輪,蝙蝠在落地窗外漫無目的地飛,快速搏擊空氣的翅膀好似害怕被這夜晚的寂寥淹沒一般掙扎著。有時從好幾個房舍外傳來淒淒啼哭,是貓。我知道牠們是在發情,抑或是在互搏,但偶爾我也會想,白日也醒著的貓,為何選擇在黑夜裡嚎哭呢?接著,我就會聯想到自己白日也醒著,為何選擇在夜裡讀書呢?一時不知應答內心,只好為冷寂的客廳注入嘆息。


    會在夜晚翻開書本,或許是因夜的安靜,靜得視野範圍只剩下文字和筆,這時彷彿黑夜是汪洋,不時從窗縫中擠進的風是浪拂過臉龐,桌就是孤島,我只能乘字句的舟、划文筆的槳,在燈光所及範圍遊蕩。不過,也因為這夜太寧靜,我也常一不注意忘了槳,也不拋錨,任憑小舟盪在平靜的水波上,心思,早已神遊在頭頂的一片星辰大海之中。不必擔憂赤灼的陽光灑在臉上,因為夜晚只有含蓄的月和眾星映著白日殘留的亮光,不必顧忌旁人的眼光,我可以自由地大聲歌唱生活的頌歌,可以胡思亂想,無拘無束地讓理性與感性馳騁於狂野的草原,因為夜裡只剩我能和自己對話。


    我能繼續使追逐時間的流水回到宋朝,和東坡一同醉醒才急著回家扣門,卻發現僮僕已用鼾聲回應。此時汩汩流動的不是淚,而是晝夜不息的江水,和東坡內心沸騰的赤子之血。他有一個想法,想忘卻世間,想忘卻白天為繁事奔波的汲汲營營,想忘卻羈絆靈魂的此身,隨這靜夜乘舟逝於江海。我不禁要相隨,願與東坡同享倚仗臨風之境,共逐遠離紅塵之道。可於穀紋平處安頓,或寄託於海,任風浪決定去向。


         最後,我復醉於這夜的靜謐,微醺地闔上眼。

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                季節的感思                謝曜宇

        四季,是萬物之流轉,是生命的循環。它代表著生命中的變化。四季,在小提琴的弓與弦間,句句樂音,像是在樹木上的綠葉,隨風搖曳,在艷陽下散發光芒,在寧靜的空氣中悄悄飄落,在白雪下化為土壤,韋瓦第以音樂為四季添加了詩意。 


        在淨白的大地上,陽光帶了一絲的溫暖,卻不能驅使寒冷離開,看著窗邊枯枝上的霜,慢慢化為水落在地上,我從被窩裡清醒,卻無法將身子抬起。在這冬春之際,空氣依然冷清。我穿上溜冰鞋,獨自一人來到結冰的湖上,雙腳在顫抖中移動了。微風滑過臉頰,我並不感覺冷,在湖上只是重覆的繞圈,腦裡卻是空白,一想到是一年裡最後一次溜冰,心中的溫暖就突然消失。


        那年,她拉著我的手,不會溜冰的我,一動也不動得矗立在那,只管緊拉著她不放,跌倒多次後,終於能緩慢滑行。在寒冷裡,兩人卻因彼此而溫暖,一年我期待著冬天的到來,能再次靠著暖和的胸膛。如今,冰上只剩一人,心裡比空氣更寒冷,想念著以前時光,枯枝卻長出了新芽,也許是時候脫下溜冰鞋了,我將它放在湖上,等著雪化成水。

        溫暖的陽光再次探向大地,生命開始運行,生活也恢復運行,聽著史特拉汶斯基的春之祭,音符一個一個奏出,音樂並沒有停下,也許回憶也難再現,卻值得回味。


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文言文笑話舉隅

【第一則】

官坐堂,眾後中有撒一響屁者。官即叫:「拿來!」隸稟曰:「老爺,屁是一陣風,吹散沒影蹤,叫小的如何拿得?」官怒雲:「為何徇情賣放,定要拿到。」隸無奈,只得取幹屎回銷:「稟老爺,正犯是走了,拿得家屬在此。」

注釋:1.稟:指下對上報告。


【第二則】

一介弟橫行于鄉,怨家罵曰:「兄登黃甲,與汝何干,而豪橫若此?」答曰:「爾不見匾額上面寫著『進士第(弟)』麼?」


【第三則】

一市井受封,初見縣官,以其齒尊,稱之曰:「老先。」其人含怒而歸,子問其故,曰:「官欺我太甚,彼該稱我老先生才是,乃作歇後語叫甚麼老先。明系輕薄,我回稱也不曾失了便宜。」子詢問何以稱呼,答曰:「我本應稱他老父母官,今亦縮住後韻,只叫他聲老父。」


【第四則】

一生賃僧房讀書,每日遊玩,午後歸房。呼童取書來,童持《文選》,視之曰低;持《漢書》,視之曰低;又持《史記》,視之曰低。僧大詫曰:「此三書熟其一,足稱飽學,俱雲低何也?」生曰:「我要睡,取書作枕頭耳。」

注釋:1.詫:驚訝。


【第五則】

有走柬借牛于富翁者,翁方對客,諱不識字,偽啟緘視之,對來使曰:「知道了,少刻我自來也。」

注釋→ 1.走柬:傳信、送信。2.緘:信封。

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高中學測國文班

新詩試題分析

運用鮮活的意象,或以具體的摹寫來寫物象意是現代詩常見的筆法,下列對於詩作所摹寫事物的說明,何者適切?

(A)「猛力一推/雙手如流/總是千山萬水/總是回不來的眼睛」:窗

(B)「為了增加/地毯的厚度/讓/直直落下的/秋/不致/跌的太重」:秋葉

(C)「高枝而棲/飲露餐風/你的自鳴清高/卻在一夜西風裡/噤住了自己的一雙嘴」:鷹

(D)「被腰斬的/說是最挺拔的/被剝削的/說是最甜美的/被壓榨的/說是最多汁的」:甘蔗

(E)「秋風有多瘦長/你的背影就有多瘦多長/是你在空中寫字,抑/字在空中寫你」:白鷺


解答:A B D


解析:

A詩句的關鍵詞「猛力ㄧ推」,可指窗戶向外推,「千山萬水」可指窗外風景。

B詩句的關鍵詞「直直落下來的/秋」可指落葉

C詩句的關鍵詞「飲露餐風」「清高」可知是蟬。

D詩句的關鍵詞「被腰斬的」「被剝削的」「被壓榨的」「是最多汁的」可知為甘蔗。

E詩句的關鍵詞「秋風」「在空中寫字」推測為雁,因為雁會在空中排成人字。


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中正​李沁容​100​校排第一

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大安​黃宥誠​94​班排第二

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大安​李意安​85​班排第三

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大安​張心瑜​80​班排第三

興雅​李韵柔​99​班排第一

興雅​孔羚羚​96​班排第二

興雅​黃郁方​94​班排第一

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復興​葉凡瑄​94​班排第二

復興​廖冠銓​92​班排第一

復興​王瑀汝​91​班排第二

復興​王慈吟​82​班排第二

弘道​董祐寧​97.5​班排第一

弘道​陳榆茜​91​班排第二

弘道​潘宥甫​86​班排第三

介壽​孫愷伶​95​班排第一

介壽​李艾蓁​92​ 

介壽​吳亞芯​88​班排第三

麗山​林亞潼​95​班排第三

麗山​張凱棋​90​班排第二

麗山​劉宇璇​90​ 

永和​黃羿銨​94​班排第二

永和​曾予杋​93​班排第二

永和​崔哲瑋​90​班排第三

南山​郭芯彤​94​ 

南山​張鈞棓​92​ 

南山​欽少庠​92​ 

南門​董柏君​91​ 

南門​劉又榛​87​班排第二

南門​王冠傑​87​班排第三

延平​陳怡涵​90​班排第三

延平​賈宏杰​90​班排第三

延平​林則非​90​ 

石牌​童玟綺​98​班排第一

石牌​蔡鼎睿​89​班排第三

福和​賈悅真​96​班排第一

福和​鍾承翰​90​ 

懷生​林翊庭​95​班排第一

懷生​林妤璇​93​班排第一

培英​黃聿辰​92​班排第二

培英​黃仁廷​85​班排第三

銘傳​傅柏閎​90​班排第一

銘傳​邱子芩​88​班排第一

蘭雅​曹名儀​99​班排第一

聖心​林羿嫻​98​班排第二

民權​林啟恩​96​班排第一

東山​劉維中​96​班排第三

民生​吳其樺​95​班排第一

三重​曾秉鏞​94​班排第一

中崙​于璨瑋​94​班排第一

華興​游嘉瑩​94​班排第二

大直​倪紹詠​94​班排第二

薇閣​陳廉竣​94​ 

信義​靳珮祺​93​ 

再興​林志翰​92​班排第三

景美​雲子涵​92​ 

海山​柯又恩​91​班排第二

忠孝​黃品睿​91​班排第三

崇光​魏嘉儀​91​ 

振聲​江倢瑜​91​ 

五常​陳叡璇​91​ 

光榮​洪旻瑄​90​班排第一

政附​宋祖茗​90​班排第一

仁愛​林奕丞​90​班排第三

靜修​陳羿蓁​90​班排第三

龍山​林玥妤​90​ 

北安​姜竑年​86​班排第二

達觀​黃靖雅​85​班排第三

正德​葉睿庠​84​班排第二

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109年國中教育會考作文

——我想開設一家這樣的店 

如果可以,我想要在阿富汗、在敘利亞、在衣索比亞,在這些地球上最偏遠貧困的國家,開一間安親班。

從國小一年級開始,每天放學就跟著路隊回到安親班的我,曾以為每個人都跟我一樣,夏天一推開玻璃門,就有冷氣吹來;有那稱不上好吃,但總也還可以接受的午餐;還有一群同學們跟我比賽誰比較快把作業寫完。上了國中以後,我才知道原來臺灣有很多人沒有去過安親班,更不用說世界上其他國家;有些地方跟我一樣年級的孩子,甚至需要在垃圾堆中撿拾食物維生,或在骯髒且危險的地方,縫製我腳上穿的最新款球鞋。因此,如果可以的話,我想要地球上最貧窮的國家,開一間安親班。

 

我想像中的那間安親班,書架上擺滿了不同語言的文學經典,既有魔幻寫實的《百年孤寂》,也有《悲慘世界》那樣的巨著,帶領孩子們探看尚萬強為什麼會去偷麵包,又為什麼只因一條麵包就被判了重刑。孩子們可以自己從書櫃上取書,坐在教室的一角默默閱讀;也可以由老師帶領他們,不分性別、不分種族、不分膚色同坐在地上,一起聆聽、一起討論故事未來的情節發展。他們將在那間教室學會英文,學會寫作,但也不會忘記自己的母語。

 

更重要的是,那間安親班裡的所有員工,不論是煮飯阿姨、上課老師或打掃伯伯,都將是當地的居民。就像媽媽常跟我說的,之所以要去安親班,是怕我放學到處亂跑,或遭遇不測,因此,我想,只要讓更多人有工作可做,就不會四處遊蕩,這個地球上就有多一個家庭可以過得更充實放心。當那些孩子長大以後,那間安親班也將歡迎他們,成為老師或其他員工,在這裡一起照顧更多的人。

 

老子有言:「既以為人己愈有,既已與人己愈多。」這間安親班可能很小,可能終究無法幫助到非常多人,但我想要開一間那樣的店,孩子們不僅會在這裡學習各種知識,學習聆聽別人的意見,學習勇於發表自己的想法,更會學習奉獻自己、幫助他人,那便是我想要灌注在地球上每個角落的能量與精神。

作者——

顧庭弘  張老師創作藝坊助理教師

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何謂「毛病」?

古代,馬在生活中佔有重要的地位。因此,人們在購買、挑選馬匹時對馬的要求特別嚴格。古人在相馬時往往要要先看一匹馬的毛色如何,並據此判斷馬的優劣。

徐咸《相馬書》說:「馬旋毛者,善旋五,惡旋十四。所謂毛病最為害者也。」意即馬身上的毛旋有好有壞,位置生得不好就是「毛病」。

之後,「毛病」由專指馬擴大到其他事物,凡是有缺點,都可稱為毛病!

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 屈原姓屈嗎?

屈原,名平,字原,羋(ㄇㄧˇ)姓屈氏。

先秦時期,姓氏有別,姓是有血緣關係的整個部族的共同稱號,氏是某個支系的稱號。

當時,男子稱氏不稱姓,所以屈原不叫羋原。

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雍正二三

百變造型

雍正讓他的畫師畫出不同的帝王樣貌、穿越時空化身為老農、隱士、道士、歷代文人或置身西域、蒙古甚至戴上西方假髮呈現歐洲仕紳形象!

說話之道:

年羹堯出征西北,戰事緊張已經十一天沒有碰過枕頭了,呈上摺子:「自賊人蠢動以來,西寧四面隘口既多,惟東面系我來路,十分緊要……臣之未能就枕者已十一夜矣。」

雍正回覆道:

「好心疼、好心疼、好心疼!真正社稷之臣。」

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國寫、國文滿級分榮譽榜

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【暖筆寫人生】八年級佳作欣賞

展開一扇心靈的窗,映照生活中的傷感與歡欣,以文字細細擦拭縷縷情思,於是,張揚或幽微的時時刻刻就有了光。


         𡿨最難忘的回憶​​​​〉 李昀宸

         當場上火光熊熊的營火化為一灘烏黑的灰燼,當手中那發出有如彗星撞地球般光芒的仙女棒熄滅;當原本沸騰著尖叫的營火場只剩下幾盞吸引著飛蛾的路燈獨自寂寞,我的內心充斥著狂歡後的空虛,卻也滿溢著與好朋友一同熱血的幸福。

        隔宿營火晚會的種種仍歷歷在目,在一片漆黑中揮舞著螢光棒,我看見的,不只是整齊的星海,更多的是一起高唱那首最能撥動你我心河的情歌而感動至極;還有感嘆著練了三個月的舞蹈卻在台上三分鐘結束,有如曇花一現;最後是流著淚、滴著汗,感謝班導的諄諄教誨。多想回到與同學道別的那一刻,多想重返與同學相見歡的那一刻。只是時間輕快地不停跑著,全班的歌聲和全校的尖叫都只能隨著學校生活,隨著時光流逝而慢慢封存在記憶的甕中。

       ​「一條好腿會倒下去;一個挺直的背有一天彎曲;一叢黑鬍子會變白……。」懊悔沒有在烤肉時吃飽點、懊悔沒有在尖叫時高八度狂吼,現在看來都只是徒留的哀傷,重要的是我們都變得互助團結,從群龍無首的一盤散沙,到現在的手牽手互擁,我們都經過一番蛻變,只為奪得精神總錦標。莎翁曾說的:「因為太陽光明燦爛,從沒有盈虧圓缺的變化,總是始終如一。」營火的木柴會燒盡,然而我們的熱情依舊。當營火晚會結束,我相信那兩天曾一起流的汗、一起流的淚,永遠如日頭般燦爛。


    〈當一個讓生命發光的人〉 余承熹

        蠟燭,總是消磨自己,令生命燃燒光芒的美好;流水,總是放逐自己,讓大地享受甘露的灌溉。而身為萬物之靈,有一個與自己名符其實的人生,才算達到了生命的標準。玄奘法師大可留在大唐,當他的得道高僧,為何要跋山涉水,去尋找那未知的命運?哥倫布也能留在英國,做他的王公貴族,何故要踏上茫茫大海,去開闢神祕的世界地圖?這都是因為,他們不甘就此過完一生。

​        而我們呢?庸庸碌碌平平淡淡迷迷糊地,走到了國中,卻一點也說不出自己的豐功偉業,就算現在做不到,那又有多少人懷著這種抱負?

​        曾經有一對兄弟,他們都懶散迷糊,有一次,上教會時,他們遇見了一位神父,哥哥問了他一個問題:要怎麼才能活得輕鬆自在?神父答說:「天主都給了每個人責任,只要達到天主的期望,自然就輕鬆愉快了。」「那我們的責任是什麼呢?」「每個人都一樣,只要把自己的生命完全發揮,那就是了。」兄弟一聽,頗有感悟,遂盡力去做,就成了著名的萊特兄弟。

​        莎士比亞說:「上天生下我們,是要把我們當成火炬,不是照亮自己,而是光照世界。」只有活出自屬色彩的人生,唯有釋放自己所有的生命,才完成了上天賦予的使命,才為自己的人生劃下了完美的句點。

〈我想遇見的那一個人〉​​​​王楉彤


​        徜徉在文學的世界裡,時而閱讀著課本裡所選的文章,時而跑進小說與漫畫愛恨交織的世界裡,偶然遇見蘇軾在寫詩,花木蘭在打仗,織女在織布,神仙在作樂,但都不能遇見我仰慕的那個她。

        ​在一九二七年間,江南出現了一個被天下中醫譽為「天下第一神醫」的二十歲少女,她十六歲初入岳城為了復仇,踏上一條情感的不歸路,我仰慕的她是個皮膚雪白而白裡透紅,談吐如空谷幽蘭,髮如絲綢般柔順,烏黑亮麗似瀑布般傾瀉,著月牙色旗袍,美如畫中人,是個如神仙一樣的存在。

          ​初次相遇是在夢裡,她舉起白嫩的手寫著藥方,說了句不中聽的話,這說話方式像極了那個軍閥司大少帥,在一旁的我不禁「噗哧」一聲笑了出來,只可惜在夢裡,她並不知道我在這一旁投射出仰慕的眼光看向她,只感覺背後一股炙熱。

​          若她是真實存在的,活到現在也一百多歲了吧!可惜她是書中人,假如真有一天我能乘著時間與空間的飛船進入書中世界,我一定要向她學習,學習如何攻心,使自己心中翻著滔天巨浪卻面無表情,學習如何背書,因為她五歲時便能背成千上萬張藥方,背得傷寒論,學習如何有勇有謀去面對任何事,殺除惡人不經過自己的雙手,學習如何以「中醫」信服人,結交各樣的朋友,她是我唯一的信仰。

​       我想遇見的她,「江南第一神醫」、「岳城之母」——顧輕舟。


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閱讀理解是國文的核心

閱讀理解除了評量學生的表達能力更能表現其統整文意、歸納與分析文本的核心能力。

大考的閱讀理解篇幅增長,跨領域與生活化素材的題型增加,因此,平常在跨領域、多元閱讀的訓練是必要的。在閱讀時,學習找出段落要旨、擷取關鍵詞彙,並從文章題目、末段結尾找出主旨、觀點之外,更要訓練自己也可以對文意與內容的形式提出自己的觀點。

持之以恆的練習,你就能發現閱讀的竅門與樂趣,也能在考場上得心應手!

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「月」字的成語

 一 水中捉月:比喻徒勞無功,白費力氣。

宋.夏元鼎〈沁園春.太極纔分〉詞:「火裡栽蓮,水中捉月,兩個人人暗去來。」也作「海中撈月」。

 二 明月入懷:比喻人心胸開朗。

語本南朝宋.鮑照〈代淮南王〉詩:「朱城九門門九開,願逐明月入君懷。」比喻人心胸開闊明朗。唐.溫庭筠〈醉歌〉詩:「朔風繞指我先笑,明月入懷君自知。」


 三 日增月盛:一天天一月月地增加興盛。

逐日滋長增多。《元史.卷九三.食貨志一》:「自時厥後,國用寖廣,除稅糧、科差二者之外,凡課之入,日增月益。」《明史.卷三三二.西域傳四.坤城傳》:「而四方奇珍異寶,名禽殊獸進獻上方者,亦日增月益。」也作「日滋月益」、「日益月滋」。


 四 日新月異:新:更新;異:不一樣。每一天都在更新,每月都有變化。

指發展或進步迅速,不斷出現新事物新氣象。

如:「偵察技術日新月異,犯罪行為也因而無法遁形。」


 五 烘雲托月:比喻從側面渲染以顯示或突出主體。

繪畫時渲染雲彩,用以烘托月亮。後比喻不從正面描繪,而從側面點染以烘托出所欲表現的重點。如:「他擅長以烘雲托月的手法,來塑造小說人物的個性。」


 六 日東月西:比喻遠隔兩地,不能相聚。

太陽東升時,月亮正在西邊落下。比喻永不能相聚一起。漢.蔡琰〈胡笳十八拍〉詩:「日東月西兮徒相望,不得相隨兮空斷腸。」


 七 驢年馬月:不可知的年月。

以十二生肖記年,其中並沒有驢年;生肖不能用來稱月,所以也沒有馬月。故用驢年馬月來指茫茫無期,不知何年何月。如:「他被關進監獄,恐怕驢年馬月才出得來。」也作「驢年」。


  

 八 參辰日月:參辰,二星名。參與辰,日與月相對立,故用以比喻互不相關或勢不兩立。

參辰,兩星分處東西兩邊,從不同時出現。日月,分別出現在白天和黑夜,彼此相對。參辰日月比喻彼此隔絕或互相對立。元.白樸《牆頭馬上》第三折:「則他這夫妻兒女兩離別,總是我業徹,也強如參辰日月不交接。」也作「參辰卯酉」、「日月參辰」。


 九 月明星稀:月亮明亮時,星星就顯得稀疏。

月色皎潔,星光稀疏不明。形容清朗幽靜的月夜。漢.曹操〈短歌行〉:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」


  十 披星帶月:頂著星月奔走。形容早出晚歸或夜行。

形容早出晚歸,旅途勞累。《幼學瓊林.卷二.天文類》:「披星戴月,謂早夜之奔馳。」也作「披星帶月」、「帶月披星」、「戴月披星」。


  十一 風清月朗:風涼爽,月明亮

1 微風清涼,月光明朗。形容夜景美好。唐.段成式《酉陽雜俎續集.卷三.支諾皋》:「時春季夜間,風清月朗。」清.洪昇《長生殿》第二齣:「此夕歡娛,風清月朗,笑他夢雨暗高唐。」也作「風清月明」。

2 比喻品性高潔。元.王實甫《西廂記.第一本.第二折》:「俺先人甚的是渾俗和光,真一味風清月朗。 


   十二 吳牛喘月:比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。

江淮一帶的水牛怕熱,看見月亮以為是太陽,便喘息不停。見漢.應劭《風俗通義.佚文》。比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼,或形容天氣酷熱。唐.李白〈丁督護歌〉:「吳牛喘月時,拖船一何苦。」


    十三 笑傲風月:猶言吟風弄月。形容情緒悠閑自在。

悠然自得的欣賞自然景物。《三國演義》第四三回:「先生在草廬之中,但笑傲風月,抱膝危坐。」


  

   十四 花好月圓:花兒正盛開,月亮正圓滿。

花正盛開,月正圓。比喻人事美好圓滿。常用於新婚祝頌之詞。宋.張先〈木蘭花.人意共憐花月滿〉詞:「花好月圓人又散,歡情去逐遠雲空,往事過如幽夢斷。」也作「月圓花好」。


  

   十五 流星趕月:象流星追趕月亮一樣。形容行動迅速。

形容飛快。《五代史平話.漢史.卷上》:「走馬似逐電追風,放箭若流星趕月。」《野叟曝言》第四四回:「素臣招著衛士們,放開馬蹄,如流星趕月一般,一口氣就跑有三十餘里。」

  

 十六 崢嶸歲月:崢嶸:不平凡,不尋常。形容不平凡的年月。

特殊而不平凡的歲月。如:「回憶舊時崢嶸歲月,不勝唏噓。」也作「歲月崢嶸」。


      十七 日月重光:重光:重放光芒。太陽月亮重放光芒。比喻經過一番動亂後出現新的清明局面。

  日月重放光芒。語本《書經.顧命》:「昔君文王、武王宣重光」句下漢.孔安國.傳:「十一月朔旦冬至,明如疊璧,五星如連珠,故曰重光。」後用以比喻黑暗時期已過去,重新出現穩定清明的局面。《宋書.卷六.孝武帝本紀》:「皇家造宋,日月重光,琁璣得序,五星顺命。”

   

    十八 月暈而風:月暈,月亮周圍出現的光環。月亮出現光環,就是要刮風的征候。比喻見到一點跡象就能知道它的發展趨向。


月暈出現,則知將起風。比喻事情發生前,必有徵兆。宋.蘇洵〈辨姦論〉:「事有必至,理有固然,惟天下之靜者,乃能見微而知著,月暈而風,礎潤而雨,人人知之。」

  

     十九  日就月將:就:成就;將:進步。每一天有成就,每月有進步。形容精進不止。


每日有成就,每月有進步。語出《詩經.周頌.敬之》:「維予小子,不聰敬止。日就月將,學有緝熙于光明。」形容持續不斷,積少成多。唐.楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉:「天經地義,欽承避席之談,日就月將,虔奉趨庭之教。」《幼學瓊林.卷一.歲時類》:「為學求益,日就月將。」

  

      二十 風花雪月:原指舊時詩文裡經常描述的自然景物。後比喻堆砌詞藻資料貧乏空洞的詩文。也指感情之事或花天酒地的荒淫生活。


1 四時景色。《孤本元明雜劇.魚籃記.第一折》:「春夏秋冬四季天,風花雪月緊相連。」

2 比喻風流場所中的女子或男女歡愛的行為。元.喬吉《金錢記》第三折:「本是些風花雪月,都做了笞杖徒流。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「光陰如隙駒,陳秀才風花雪月了七八年,將家私弄得乾淨快了。」

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李齊苓

粉筆敲擊黑板,噠噠的響著,但她的內心寂靜不已,彷彿周遭的空氣都因她的落寞凝結,一點雜音都容不下。她將頭垂下,如秋日的芒草般低落,使一綹綹髮絲隨地心引力自然屏蔽她的臉龐。眼睛圈兒紅了,淚兜了一彎眼眸,順著用來摀住嘴的手,浸溼每個指節緩緩滴落。

腦中回放的是那節下課,熱辣辣的陽光大方撒下的夏日午後,兩人提著手在操場有說有笑,趔趔趄趄,潑潑撒撒的走外掃區的無憂;是那節下課,冷氣吹送的教室裡,兩人前翻後仰,閉嘴竊笑的閒嗑牙的無慮。如今這一切,皆在她一次又一次被冷眼相待、敷衍打發下煙飛雲散。

這次的爭吵,少了微腮帶怒的猙獰,薄面含嗔的不堪字眼。僅留下懸掛於她心頭的問號,和那無法打破的沉默。

陳昱彤

新任班長凳上講臺,忙著抿起方才的笑容,攜著文件,如士兵嗅到長官的到來而有些惶恐。雖說惶恐,講桌下的雙腳抖著,軟趴趴的歪著、癱著,恍若一團打散的雞蛋,上半身卻直挺挺,威武似老練的獨裁者,已習慣人們世代相傳的臣服。班上同學個個唯唯的點頭,諾諾的應答,怯怯的瞄了班長,又竊竊的議論著。窸窸窣窣,如風下的銀鈴,又像惡夢中孤兒模糊的竊笑聲。自忖:難道是前任班長一面覷著我一面從牙縫中吐出對我的不滿?難道是最好的朋友翻了不屑的白眼,轉頭正模仿我的僵硬嘴臉?表面威風凜凜,不安卻浪上心頭,但並未草草結束報告,仍從容的如電影羅馬假期中的安妮公主輕輕的結尾,謝謝。

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買東西為什麼叫買東西,而不是買南北呢?

「買東西」一詞中的「東西」最早來源於唐·長安城兩大集市「東市」和「西市」。

     東、西市商賈雲集,邸店林立,物品琳琅滿目,貿易極為繁榮。時間一久,人們就把到兩個市場買貨品稱為「買東」、「買西」,買東西就成了購物的名詞了!

    作為當時全世界首屈一指的國際大城市,唐長安城的「東市」和「西市」既是經濟活動中心,也是工商業貿易中心,更是中外各國進行經濟交流活動的重要場所喲!

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107會考國文榮譽榜

57位同學國文A++滿級分

陳正緯 中正

陳芊妤 中正

許和芯 中正

張捷茹 中正

郭知晏 中正

鄭媛方 中正

吳伯平 中正

黃茹婕 中正

曾瀞儀 中正

林子恩 中正

林芸亘 中正

林家伃 金華

李恩齊 金華

李東霖 金華

王婕薰 金華

洪菁御 金華

郭郁翔 金華

陳則穆 金華

廖婞瑀 延平

楊善德 靜心

周其葳 靜心

邱婕茹 靜心

周育鼎 靜心

林厚平 靜心

韓明庭 靜心

李宜珈 附中

林稟軒 附中

鍾  易 附中

黃心柔 附中

董柏毅 南門

陳一頡 南門

黃贊勳 南門

儲樂維 龍門

李東哲 龍門

魏英哲 龍門

林宸宇 敦化

李冠緯 敦化

高博律 復興

張淵松 仁愛

戎芃宣 仁愛

黃愉婷 薇閣

周家遠 薇閣

左梵廷 華興

郭紹安 東山

孫浩恩 麗山

林以恆 忠孝

林暄諭 中壢

劉奕辰 大安

孫羅菈 新莊

張力仁 石門

高郁傑 景美

李星辰 明志

黃焕智 普台

吳諺松 自學

林詩容 懷生

吳苡榛 裕德

盧鈺翔 復興


22位同學國文A+

陳宜妤 中正

林楷翔 中正

邱宛茹 中正

江冠霖 中正

王重皓 中正

莊國揚 金華

黃鴻儒 金華

陳品伃 金華

邱宸葳 金華

楊家宜 達人

陳穎柔 達人

黃郁雯 達人

謝曜宇 及人

沈和田 附中

謝至揚 敦化

陳昱睿 仁愛

張語宸 龍門

許舒甯 介壽

許芷沂 景美

林立耀 天母

吳晏婷 福和

盧奕安 延平

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陪伴

憂鬱中的陪伴,能讓凜冽的東風,變成如春天般暖和的風,徐徐吹向他人的心中﹔逆境中的陪伴,能把漆黑的天空,用湛藍的畫筆,畫上最美的晴空﹔細心的陪伴,能使玫瑰綻放出最嬌豔的紅,能讓生命閃耀出最燦爛的光芒。

陪伴

陪伴,是當我們在闃黑的夜裡透過著鵝黃色光的那盞燈;陪伴,是當我們傷痕累累時最能止痛的藥膏;陪伴,是當我們在外受風吹雨打後,停泊時最堅實的避風港。一路上,因為有她的陪伴著,我可以再一次的從無底的深窟努力的向上,再一次的從港灣的寧靜中再次航行!

陪伴

「哇—哇—」,我哭得像個新生的嬰孩。在我嚎啕大哭的身後,有一雙手默默的拍著我。她的手,很粗糙,卻帶著我最熟悉的那份安全感,彷彿是以鋼鐵築成的堡壘,總能在我的身旁陪著我,在我淋得萬分狼狽時,陪著我看到傾盆大雨過後的彩虹。

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據《拾遺記》記載:4000年前堯帝時代,一巨大的船形飛行物飄浮在西海上空。 船體亮光閃爍,緩緩飄移。船上的人戴冠,全身長滿白色的羽毛,無翅而能在高空翱翔。

東晉干寶的《搜神記》中,還記載著一件與火星人接觸的故事。在三國時期的吳國,一群玩耍的小孩子中出現一個長相怪異的孩子,地身高4尺,身穿藍衣,兩眼閃著銳利的光芒。

閱讀〈隕石〉

    治平元年,常州日禺(音余)時,天有大聲如雷,乃一大星,幾如月,見於東南;

  少時而又震一聲,移著西南;又一震而墜,在宜興縣民許氏園中。

  遠近皆見,火光赫然照天,許氏藩籬皆為所焚。

  是時火息,視地中只有一竅如桮(音杯)大,極深。

  下視之,星在其中熒熒然,良久漸暗,尚熱不可近。

  又久之,發其竅,深三尺餘,乃得一圓石,猶熱,其大如拳,

  一頭微銳,色如鐵,重亦如之。

  州守鄭伸得之,送潤州金山寺,至今匣藏,遊人到則發視。王無咎為之傳甚詳。

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倘若希望在金色的秋天收穫果實,那麼在寒意侵人的早春,就該捲起褲腿,去不懈地拓荒、播種、耕耘,直到收穫的那一天。——豐子愷

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  • Feb 06 Tue 2018 02:01
  • 對聯

對聯行業:


一 相逢皆萍水,小住息風塵。 


二 幾人雙眼望,一紙萬金來。 


三 韻出高山流水,調追白雪陽春。 


四 莫怨風雲多不測,何愁水火太無情。 


五 綠橘黃橙奇香味,山瓜海梨珍品鮮。 


六 小大由之,總宜知足;修短合度,方稱乃心 


七 人具恆心有恆產,天將福地授福人。 


八 熱血丹心育桃李,櫛風沐浴作園丁 。


九 刻刻催人須警醒,聲聲呼汝惜光陰 。


十 金石草木雖殊異,膏丹丸散用有專長。 


對聯行業:


一 旅館


二 獎券行


三 樂器行


四 保險業


五 水果行


六 鞋店


七 房地產


八 學校


九 鐘錶店


十 藥房

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我對人工智慧的看法              陳虹宇 


尚書:「人心惟危,道心惟危,惟精惟一,允執厥中。」人們面對社會科技迅速轉換及更新,不一定能完全跟上變遷的腳步,但是我們必須找到一個最適點,在輕重之間找到平衡,讓中庸之道在生活中寫實體現。新興科技──人工智慧,逐漸發展,隨著時間步入現代生活,而我們應當找到屬於自己的黃金中庸,因應為社會帶來的各項利弊。

人工智慧已有能力取代勞力資源,減輕許多人力的負擔及勞力不足、工時過長等問題。在人工智慧普及化後,帶來無窮的便利性。生活中眾多不必要的浪費,例如原先可能需要多項機器才得以完成,但藉由人工智慧,可以將許多繁複的工作,整合在一個運作單位中,節省了空間及電力能源。

但是它也產生些許問題及弊病。我們可能過度依賴人工智慧的存在,而逐漸喪失原本生活中俱備的自理能力。面對困難,我們也可能會因為它的便利與高科技化,而讓自己獨立性的思考能力退化。更者,倘若未培養個人不被機器取代的特徵,可能會有少數人類工作被人工智慧吞噬,造成失業率的提升。

面臨人工智慧的來臨,我們必須具備無法被取代的能力,讓自己擁有機器無法得到的價值。更以「中庸」為理念,適當使用人工智慧的便利性,但卻不可過度仰賴它的存在。讓人工智慧恰到好處的融入生活,使利大於弊,人類的存在將不失原本的價值。


 

創造與發現    ​    


「物競天擇,適者生存。」現今被廣為認同的物種演化論乃是讓昔日的科學家困惑不已的課題,直到達爾文發表了《物種起源》一書才被世人知曉。然而這樣的理論早在馬爾薩斯的《人口論》中有所提及,唯達爾文的發掘才使其發揚光大。

創造力乃是人類文明發展的基礎。你看那古典文明創造出的美學饗宴,在每個人心中彈奏著三日繞樑不絕於耳的樂章,那麼這些「創造」源自於何處呢?想必便是人們天馬行空的「想像力」了。從小到大,我們被各種龐雜的知識澆灌成長茁壯,然而唯有試著將不同領域的「己知」彼此交錯整合,勇於開拓不一樣的道路,我們才真正具備「創造」的能力,探索更多的「未知」。

而有別於追求創新,理解既存的事實也同等重要。「世界從不缺少美,只是缺少發現。」大自然的奧妙吸引著無數學者探究,但至今仍不解其萬一。哪怕是平時不起眼的渺小事物,也可能蘊藏著間的真理。你看那一沙ㄧ世界,ㄧ花一天堂的微渺而宏觀,豈不正是如此?偉大的發現需要ㄧ善於觀察的慧眼,加之以堅持探究事物本質的求知之心,方能挖掘出隱沒於地層深處的珍貴寶藏,將之展現於世人面前。

若非達爾文的遠航經驗開啟了這漫長的思索,人類至今或許仍迷茫於演化的奧妙中;若非他邂逅馬爾薩斯的「生存掙扎」理論,或許待他白髮蒼蒼也依舊不得其解。甚至換了一個人,擁有了相同的機遇,卻沒有將其遠航的地理知識與《人口論》的政治經濟學聯想在一起的能力,都無法完成這本曠世巨作。而唯有涉獵足夠寬廣、心思足夠通達,才得以在迷惑中尋找真理,以不同領域的細小碎片組合成更加廣闊的藍圖,充盈現今的知識體系。創造與發現,正是上天賦予我們的無上天賦!


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